Entrevista en el programa radial "Improvisando" en RADIO DE MI PAÍS AM 11.70 // 29-12-20 -TEMAS: :"15-12-20 - 17:30 hs.-TEMA:"Lazos familiares entre personajes rioplatenses (2da Parte) y Jabón que utilizaba Don Juan Manuel de Rosas"
miércoles, 30 de diciembre de 2020
(De Pluma Ajena) EL 'OTRO' ÁLVARO ALZOGARAY
EL’ OTRO’ ÁLVARO ALZOGARAY
Seguramente cuando lea este nombre el lector no podrá evitar un respingo, pero antes deseo aclarar que no se trata del despreciable homónimo que fungió en la década del 60 como ministro de economía de nuestro país, que nos propinó un álgido invierno y un fraudulento empréstito “9 de Julio”.
A quien quiero conmemorar en el 135º aniversario de su deceso es a su bisabuelo, el Cnel. de Marina Álvaro José de Alzogaray.
(Afortunadamente algunos de sus descendientes tergiversaron
la grafía de su apellido por Alsogaray).
El Coronel provenía de una familia acaudalada que le procuró una excelente educación que aparte de poseer abundantes conocimientos, hablaba correctamente varios idiomas.
Se dedicó a la ingeniería naval tarea en la que descolló. Y dentro de ella se perfeccionó como artillero, una de las especialidades más complejas.
A los 15 años se incorporó a la escuadra
argentina organizada a consecuencia de la guerra con Brasil. La
mencionada arma fue puesta bajo la dirección del hacedor de nuestra Armada: el
insigne Almirante Guillermo Brown.
Alzogaray fue su ayudante durante la guerra contra el
Imperio de Brasil (1825-1828). Actuaba como su secretario, incluso
escribiendo el “Diario de Operaciones de la Escuadra Republicana”,
desde 1826 hasta 1828, día por día.
Fue ascendiendo por todo el escalafón militar hasta
alcanzar la máxima jerarquía y distinciones a su valor en combate. Cada
galón lo obtuvo en el campo de batalla. Sirvan como ejemplo: Venció
a Coe en Montevideo, a ‘Mascarilla’ López en “Mal Abrigo”; Tomó la “Isla de las
Ratas”; venció en “Santa Lucía”, etc.
Brown no hablaba castellano; Alzogaray, traducía sus
órdenes a la tripulación y tropa. Durante todo el año 1842, Alzogaray se
halló sirviendo en la Escuadra fondeada en Los Pozos. En enero de 1844,
Alzogaray al mando de 50 hombres rechazó un ataque de 400 hombres dirigidos por
los coroneles Centurión, Silva y Freire, que intentaban
apoderarse de la Plaza de Maldonado. Antes de iniciar el ataque el Coronel
Silva intimó a Alzogaray a rendirse por la superioridad numérica de los
atacantes.
Respondiéndole Alzogaray : “Diga Ud. al jefe
invasor que cuando se confía la defensa de un punto militar a un Oficial
Argentino, no se entra en él hasta concluir con el último de los valientes que
lo defienden; que en esta virtud puede cuando guste dar principio al asalto.”
Atacaron de inmediato y Alzogaray impidió que se abriera fuego hasta
tener cerca al enemigo provocándole muchas bajas, la batalla duró 8
horas, la victoria fue completa.
El 23-12-1844, comandando el Bergantín
“General San Martín” derrotaron al mercenario conocido como
el “Chacal de los tigres Anglo-franceses”: Giuseppe Garibaldi, en el combate de
“Punta del Cerro de Montevideo”, poniendo en fuga a siete goletas
enemigas. Garibaldi era muy “valiente” cuando atacaba a poblaciones
inermes que saqueaba protegido por la flota imperialista.
Cuando encontraba resistencia, huía. Brown le propinó tremenda paliza en
Costa Brava (15-8-42), lo capturó pero cometió el error de liberar al taimado
bandolero.
Regresando de esa misión Alzogaray recibió órdenes
de Mansilla de incorporarse a la División del Norte. El 17 de
septiembre arribó, con dicha División, al sitio donde iban a encontrarse
con la historia, las tierras de la familia Obligado. La intervención
armada anglo-francesa: En septiembre de 1845, ambas potencias declararon el
bloqueo a Buenos Aires. Para enfrentar a los atacantes, los criollos se
instalaron en un paraje conocido como la Vuelta de Obligado. A nuestro
biografiado se le ordenó instalar la primera batería a cuyo fin le entregaron
dos cañones de bronce de a 24, cuatro de 16 también de bronce (Material y
calibre muy inferior al que poseían los invasores), tres oficiales y 80
reclutas. En dos meses tuvo la batería instalada y sus servidores perfectamente
entrenados. Durante la lucha combatió hasta agotar sus municiones.
El historiador José María Rosa relata: “Alsogaray
es quien más ha resistido: a las cuatro de la tarde le quedaba un solo tiro y,
con serenidad, cargó un cañón y disparó la última andanada”.
Hasta ese día, Álvaro Alzogaray era un casi
desconocido oficial. Le preocupa “no poder pagar la pensión de mi hija
mayor en el colegio”. No ganaba mucho y además, como estaban en guerra,
cobraba su salario cuando podía. En una carta a un amigo, redactada antes del
enfrentamiento, narra que lleva 32 días sin un centavo en sus bolsillos y que
duerme sobre la tierra, tapado con un poncho.
Pero ahí está, auténticamente al pie del
cañón. “Aún hay salud y ganas de pelear a cuanto pícaro gringo hay en el
mundo”, asegura.
En el parte de guerra de aquella jornada memorable se
lee “El comandante de la batería “Restaurador” don Álvaro J. de Alzogaray es
digno del renombre de intrépido y sereno guerrero…” En enero del
46 combatió en “San Lorenzo”.
Participó en “Angostura del Quebracho”, donde la flota
enemiga se retiró, derrotada. (04-06-1846). En junio de 1846, Alzogaray
fue nombrado por Mansilla, comandante del Cuartel General Divisionario
del Departamento del Norte, cargo que ocupó hasta fines de 1849 debiendo
regresar a Buenos Aires para preparar una nueva escuadrilla, se
avecinaba otra guerra con Brasil. Ese año lo destinó a ingeniería en la
reparación, armado, construcción y artillado de barcos. En enero de
1853 (Derrocado Rosas) lo sacaron del medio, enviándolo a Santa Fe donde
será conchabado como administrador de correos, por espacio de seis
años.
En la
Confederación de Urquiza sirvió en la escuadra federal. A comienzos de 1853 fue
ascendido a capitán y nombrado administrador de Correos en Santa Fe. En setiembre
de 1856 ascendió a sargento mayor y en 1859 tuvo a su cargo el parque utilizado
por Urquiza en la campaña de Cepeda. Luchó en Pavón, en 1861, y el 30 de octubre, semanas después, recibió los
despachos de coronel del ejército de la Confederación.
Durante la guerra
del Paraguay fue jefe superior del parque y maestranza
en Corrientes; fue reconocido como coronel en setiembre de 1868; y al fin de la
guerra ocupó diversas funciones administrativo. Formada la Comandancia General
de Marina, se lo nombró inspector general de la Armada, funciones que tuvo
hasta su muerte. (Nunca más
obtuvo mando de tropas o naves.)
A partir de allí
todos serán cargos de oficina, por último pasó a ser Inspector General de la
Armada en 1875 Con el grado de Coronel, muere en Buenos Aires el 31 de julio de
1879.
Sus restos
ingresaron al Cementerio de la Recoleta el 2 de agosto de 1879, siendo
depositados en la bóveda de la familia de Enrique B. Moreno (Sección 17, 36 ¼,
sepulturas 1 a 6). En 1927, dicha bóveda originariamente de 6 lotes, es
reducida a 3 y los restos del coronel Alzogaray se trasladan a la bóveda de la
familia “Alzogaray Molina”, en Chacarita. Después de muchas décadas de olvido,
en 2014, una comisión integrada por miembros de la Asociación “Patricios de
Vuelta de Obligado” y de “Jóvenes Revisionistas”, logra hallarla y luego de
comunicarlo a sus actuales descendientes, éstos proceden a trasladar los restos
del coronel al Cementerio de la Recoleta donde, desde fines de julio de 2014,
permanecen alojados en la bóveda familiar de “Alzogaray Erize”. Frente a la
misma, el 2 de agosto del mismo año, se procedió a efectuar el primer homenaje
al ilustre marino, al conmemorarse el 135º aniversario de su paso a la
inmortalidad; habiéndose concretado así un acto de revisionismo y verdadera
reparación histórica.
FUENTES:
José María Rosa (‘Historia Argentina’).
Leonardo
Castagnino (‘La Gazeta Federal’
www.lagazeta.com.ar)
Oscar A. Turone (‘Coronel de Marina Alvaro
José de Alzogaray, Hallazgo de sus restos’ www.revisionistas.com.ar)
sábado, 26 de diciembre de 2020
SOBRE EL CONCEPTO DE NACIÓN, ESTADO Y PARTIDOS
SOBRE EL CONCEPTO DE NACIÓN, ESTADO Y
PARTIDOS
Gonzalo Vicente Montoro Gil
Habíamos
dicho anteriormente que
Así, no
nos pertenece. Nosotros pertenecemos a ella., como pertenecemos a una familia,
a unos padres, a un Dios.
Jordán
Bruno Genta, nos dice que la palabra “hidalgo”
quiere decir “hijo de algo, de alguien”:
el hombre viene de otros de quien recibe un patrimonio de bienes espirituales y
materiales superior a los que puede adquirir por si mismo.
Ni Dios,
ni
Charles
Maurras expresaba la trascendencia de la nación pues ella es una sociedad
natural ó histórica, no depende de nuestra voluntad o de contrato alguno, no se
elige: se nace, es una herencia y tiene por fin, al decir, de José Antonio
Primo de Rivera, la permanencia en su unidad, y es distinta y superior a los
individuos que la integran, encontrando en el Estado su máquina operante,
debiendo estar éste ordenado al bien común, conforme a
El
Régimen Liberal se caracteriza por su neutralidad en todo orden. Vázquez de
Mella dice que el Estado moderno al declarar como postulado la libertad
completa de opiniones, la neutralidad en el orden religioso, moral, político,
declara su ignorancia sobre la verdad de éstos postulados. Cuando la opinión
antiliberal aparece y el estado liberal pretende estatuir su defensa, la tesis
liberal muere, pues, por definición. El estado liberal carece de reglas y
principios para declarar lícitas o ilícitas ciertas ideas.
Pero
entonces si no se admite el libre juego de opiniones políticas, morales hay que
establecer definitivamente los fundamentos de aquellas opiniones que son
verdaderas ( y esto no es liberal).
Juan
Vázquez de Mella, notable pensador español, dice que “...el Estado neutro y el maestro neutro son dos formas de
irracionalidad pues el hombre normal afirma, niega o duda pero no declara en
huelga su entendimiento ante la realidad que lo interroga porque PIENSA. El
Estado que se declara ‘neutral’ en todas aquellas cuestiones que mas interesan
al hombre, diciendo que ignora la verdad en política social, educación, ética
política, etc, y por lo tanto en los fundamentos del derecho, es un estado que
se jubila a si mismo, declarándose inepto para gobernar.”
Quizás
le duela al Régimen estas verdades pero ya sabemos con Luis Veuillot que ‘pensar de distinto modo que aquellos que se
dicen tolerantes es algo que el Partido de
Estas
son nuestras unidades naturales y no necesitamos, pues, del instrumento
intermediario y artificial de los partidos políticos, que para unirnos en
grupos artificiales empiezan por desunirnos en nuestras realidades auténticas.
El
cuerpo electoral no tiene conciencia de sus actos pues no puede querer lo que
no conoce: la multitud no conoce el derecho social, ni la hacienda pública, ni
el derecho administrativo, ni temas previsionales, ni de gastos fiscales, ni de
necesidades públicas, luego no podría tener voluntad acerca de tales cosas
(1000 voluntades mal ilustradas no hacen una voluntad esclarecida). ASÍ COMO NO
EXISTE UNA INTELIGENCIA PUBLICA, TAMPOCO HAY UNA VOLUNTAD PUBLICA Y ES INÚTIL
RAZONAR COMO LAMMENAIS QUE DE
Los
partidos implican la creación de pseudo disensiones cuyo objetivo es distraer
al pueblo y ocultarle las verdaderas antinomias infraestructurales en que
descansa el sistema.-
Se evita
así, que las manifestaciones de insatisfacción, productos de opresión liberal,
puedan dirigirse contra blancos certeros y reales que ponen en peligro la
estabilidad del mismo, canalizándolas en los partidos políticos que vienen, de
ese modo, a hacer las veces de excelentes amortigüadores del Régimen.
Todo
sistema de sufragio es inorgánico porque se fundamenta en el azar y en la
prepotencia del número. El acto mismo de la elección es irresponsable ya que
unas de las facetas es el anonimato. Los electores no son responsables por su
voto, ni a los elegidos se les puede pedir rendición de cuentas.
Siendo
la elección irresponsable, el gobierno también. La irresponsabilidad, el
‘horror a la irresponsabilidad’ constituyen el eje del Estado demoliberal.-
El
conocimiento de la realidad no se ‘elige’, no interviene aquí la voluntad y el
número, la realidad no se aprehende: ‘la
verdad es una categoría permanente de la razón y no una decisión de la voluntad’(J.A.
Primo de Rivera.).-
El
Estado no es un fin en sí mismo. El Estado es un sistema de jerarquías. La
decandencia de las jerarquías significa la decadencia de los Estados.-
La
función fundamental del Estado Argentino es la de seleccionar a los mas
capacitados dentro del conjunto nacional para ocupar dignamente posiciones de
decisión, que merecen por sus cualidades .-
El
Estado no es para perpetuarse a sí mismo sino que su fin es mantener y
favorecer el desarrollo de una comunidad de seres que en lo físico y moral
desenvuelvan todas sus facultades latentes de creatividad.-
Esto
será posible solo mediante una política nacional que gravite sobre todos los
aspectos de la sociedad, a través, por ejemplo, de sus mejores símbolos: el
libro y la espada.
La
educación no debe interpretarse como la mera función de enseñar algo
determinado como escribir, leer, etc, sino que la función de la escribir en el
niño; el deseo de hacerlo.-
Es
decir, la necesidad de la función y luego el órgano, que en esta ocasión es el
alfabeto.-
Debe
haber una enseñanza de nuestra historia hispanoamericana con una coherencia en
sus pautas y fines en común.-
Profundizar
el estudio de las materias llamadas humanistas, llevando su vigencia en todos
los estratos de nuestra educación, tomando como base de conocimiento y de
comprensión de los problemas actuales, a lo perenne.-
Así los
clásicos( Séneca, Aristóteles, Platón, etc.) los autores hispánicos (Ortega y
Gasset, Santiago Ramón y Cajal, Unamuno, Azorín, José Vázquez de Mella,
Cervantes, Sánchez Agesta, Primo de Rivera, Menéndez y Pelayo, Menéndez Pidal,
Séneca,etc).-
Leer
autores poco difundidos pero altamente formativas (Charles Maurras, Sto. Tomás
de Aquino, San Isidoro de Sevilla, San Agustín, Kempis, Rivarol, Cornelio
Codreanu, Bochaca oriol, Salvador Borrego, Rvdo. Pranaitis, Calderón Bouchet,
Cardenal Mindszenty, Ezra Pound, Jaime Balmes, Henry Ford, Horia Sima, Jacques
Ploncard Dássac, Jacques Maritain, Taine, H.Chamberlain, G. Feder, Thierry
Maulnier, Louis Veuillot, Maurice Colinon, Bulwer Lytton, Osvald Spengler,
Gustav Le Bon, etc.).-
Además
se deben crear horas especiales destinadas a la total y minuciosa compresión y
entendimiento de nuestra historia( textos de suma concepción nacional como los
de Enrique Zuleta Alvarez, Rodolfo y Julio Irazusta, Adolfo Saldías, Vicente
Sierra, Ernesto Palacio, Manuel Gálvez, Scalabrini Ortiz, Roberto de
La
geopolítica nacional debe enseñarse desde el colegio y desde sus fundamento; es
decir, la organización y desarrollo político de un grupo humano, influído por
el medio geografíco y sus caracteres históricos, étnicos, en forma dinámica, es
decir, sujetos a cambio(textos de Jordán B. Genta, Carlos Sacheri, Carlos Di
Sandro, Nicolás Boscovich, Alvaro Riva, Calderón Bouchet, etc.).-
En lo
que respecta a cuestiones políticas es objeto primordial para ejercer la
soberanía, colonizar nuestras fronteras, creando vías de comunicación a fin de
crear fuentes de trabajo y explotar recursos naturales.Crear bases militares en
áreas estratégicas.-
Reconquistar
Nuestras Islas Malvinas y demás islas del Atlántico Sud, pues su derecho no se
discute ni negocia: se hace valer.-
Desde
1853
El
Régimen, repito, sea en sus versiones militares o civiles -pues no es cuestiones de oficio o profesión
sino de hombres y su ética- .-
Porque
la contradicción e ideologismo se encuentra en ellos y no en si son civiles o
militares, etc. No debemos olvidar que en gobiernos civiles ha habido militares
y en gobiernos militares.-
El
Régimen, sinónimo formal y jurídico del sometimiento de nuestra Nación a
intereses contrarios a la misma, se produce porque antes de el vaciamiento
económico y de identidad, existe la conquista de las almas.-
No
debemos confundir ‘estrategia’ con ‘táctica’ ya que la primera contempla el fin
perseguido, uniformemente, y el segundo se adapta a las circunstancias
favorables para lograr el fin ya dicho.-
En otros
tiempos ( que pueden volver) la táctica era buscar el instrumento que
traerá ‘el paraíso en la tierra’ a
través de las comisiones por la paz mundial y los derechos humanos, movimientos
por la no violencia, etc. Actualmente, en épocas de trasnochados liberalismos y
masonerías recalcitrantes, la táctica es buscar el instrumento que traerá la
‘prosperidad económica’ ‘la era del consumismo’, la ‘era del egoísmo’ a través
de la siempre declamada y nunca conocida DEMOCRACIA, ‘esa mentira universal’(
Pío IX) que tiene sus principios ideológicos:
A)
“Todos los hombres son iguales”:
Ahora
bien, no hay dos plantas, piedras, etc, iguales. Ergo, no hay dos hombres
iguales, pues los factores exógenos actúan en forma distinta en cada uno de
nosotros.-
El
régimen electivo presupone la igualdad de electores, ergo igualdad previa del
hombre. Si así fuere cualquiera tendría capacidad para dirigir una escuela, un
barco, una industria, etc.-
El
hombre cristiano organiza.‘Organizar’ significa diferenciar. ‘Diferenciar’ es
lo contrario a igualar. La preocupación de los elegidos es durar y ser
reelegidos en sus cargos. Cuanto mas
vive el hombre mas división de trabajo comporta desigualdad de funciones, la
que dá desigualdad de sus elementos (léase, hombres y mujeres).-
Una
sociedad puede forzar la igualdad, pero es ir contra la naturaleza de las
cosas. La igualdad solo está en el nacimiento y en la muerte. El derecho es el
premio al deber cumplido.-
B) “La
libertad es la base del progreso”: ‘La libertad no está al comienzo sino al
final’. Porque se es mas libre a medida que se es mejor. Hoy existe una
violencia irresponsable que es la indolencia, la inmoralidad, la corrupción
política y económica, la usura, a veces institucionalizada y otras ocultas, que
excita, por desesperación, los sentimientos lógicos de justicia.-
Se
supone que el gran porcentaje de votantes no tiene la inteligencia muy
desarrollada. Entonces, ¿ Cómo saldrán los mejores si la mayoría de los que
eligen son faltos de inteligencia para la ‘res pública’?.
En un
parlamento la responsabilidad de un error recae sobre una mayoría impersonal y
nadie puede ser llamado a rendir cuenta. Así desaparece la noción de
responsabilidad (es por dicha causa que el marxismo siempre alentó y alienta el
régimen democrático en otras naciones).-
Se puede
hacer responsable a una persona pero no a cientos de personas porque si
comenten un error renuncian a su puesto por... ‘razones de salud’!! y se
desligan del problema por ellos provocado. Y al no haber una cabeza visible (
sino varias difusas) la injusticia queda sin castigo.-
Así el
comunismo siempre alentó la democracia y se opuso a la ruptura, por fuerzas
nacionales, del orden ‘legalmente’ constituído, porque siempre supo que la
democracia o el régimen partidocrático es un elemento de descomposición
nacional.-
Los
grandes bancos mundiales, enormes monopolios comerciales y todas las
‘Comisiones por los derechos del hombre’ o análogos, está controladas por una
concentraciones de poderes contrapuestos (liberales, socialistas, sionistas,
masones, tecnócratas).
Así
controlan enormes y gigantescas sumas de dinero, destinadas a suprimir o
oprimir la libertad política y moral de las naciones, primero privatizando
grandes usinas productivas del país que eran estatales y luego, ya privatizadas
a favor de empresas de capitales nacionales, comprarselás a dichas empresas.
Esto es,
pasar bienes de capital estatal a una privatización nacional y de una
privatización nacional o de capitales nacionales a una privatización a favor de
empresas de capitales internacionales, produciéndose una desnacionalización en
dos pasos.-
Surgen,
con el desempleo producto de las presiones de los monopolios internacionales,
ya sin vallas que les impidan el control y manejo absoluto de la economía del
país, la violencia generada por el lucro egoísta y genocida.-
Así,
existe en el mundo una convergencia de poderes (aparentemente) contrapuestos(
SINARQUÍA) que trata de destruir las voluntades, las almas de las naciones y
usurpar sus riquezas succionándolas dejando a sus habitantes en la miseria, por
debajo del nivel mínimo de vida, salvo un pequeño numero que usufructuará dicha
situación.
Primero
se destruyeron los imperios, luego las monarquías, le siguen las naciones, todo
con el objeto de lograr un Gobierno Mundial para una Aldea Global.-
¿Cuál es
la táctica que aplican los centros de poder mundial para el sometimiento económico
y político?.
El mas
visible es el otorgamiento del créditos a los países, de una manera tal que sea
imposible la devolución de dichos créditos debiendo esos Estados solicitar mas
créditos para cubrir parte de lo impago, y así sucesivamente creciendo
exponencialmente la deuda con los organismos internacionales, que imponen como
condición de los préstamos el manejo, monitoreo de las políticas economicas de
los países que para cumplir deben pagar altos costos sociales.-
Cuando a
pesar de todo la deuda sigue creciendo y no existe modo de amortizar ni
siquiera parte razonable de los intereses, los organismos económicos internacionales
‘proponen’la compra de los activos de
Al
seguir endeudándonos para pagar las deudas contraídas para pagar las deudas
contraídas para pagar las deudas contraídas ( y así ‘ad in finitum’) la deuda
ficticia se acrecienta transfiriendo los activos del país para pagar intereses
sobre intereses sobre intereses. El inversor (sic) extranjero comprará a precio de liquidación dichos
activos, los que previamente se los ha desguazado o vuelto ineficientes,
volviéndonos una inmensa y triste factoría, ‘Crucificándose
a
¿ Qué
hacer con esta deuda externa que crece exponencialmente, sin que la venta de
todos los activos la haga disminuir?.
Santiago
Rolón explica a nuestro juicio, correctamente lo siguiente: no pagar a nuestros
enemigos. Si bien ello motivará que los afectados declaren por su parte la
caída de todas nuestras obligaciones con el exterior y el embargo de nuestros
activos en el mundo, ello no importará pues son inferiores a los pasivos.-
Además
deberíamos volcarnos a acuerdos previos con Iberoamérica, Asia, etc, sin contar
con la expropiación de los bienes del enemigo en el país, así quebrarían muchos
bancos importantes y se llegaría al desequilibrio, aunque mas no sea en forma
parcial, del sistema financiero británico que es nuestro principal enemigo.-
Otro
modo sería lograr el traslado de
La
economía es un instrumento del Estado. Si la política es nacional, la economía
tambien lo será. Una política es nacional cuando los resortes, las riendas de
las decisiones políticas, económicas, culturales, sociales, etc están en el
Estado nacional enderezadas al bien común de nuestra sociedad, sin someterse a
las infaltables coacciones y presiones foráneas.-
Cuando
los factores de producción (capital, técnica, tierra, empleados,etc) estén en
armonía, traerán la paz social, pues solo la paz social trae la continuidad de
trabajo, y ésta la tranquilidad y el bienestar individual y colectivo.
Una
política social y económica dirigida en contra de los intereses nacionales, es violencia.
Si, pues
se intenta así lograr dominar los resortes políticos del país. La violencia en
sentido global es una expresión externa de un mal interno. La violencia es lo
visible a nuestros sentidos, pues es el resultado de causas que residen
exclusivamente en el hombre ( decadencia ética, perdida de valores inmutables
como la piedad, la probidad, etc).-
El
hombre de hoy, carentes de un sentido de trascendencia, de permanencia, se
encuentra vaciado de su propia historia. Es decir, sin su nacimiento nada se
hubiera modificado en la evolución de la humanidad, salvo el ‘hecho
estadístico’.-
Este
hombre no ha participado en la contrucción del futuro y presente del país. No
se siente ligado al pasado histórico de su terruño. No lo valora como suyo,
vive el presente. Mejor dicho, sobrevive. Se siente igual a todos, pero lo
dramático es que no se angustia sino por el contrario quiere imponer su
vulgaridad y mediocridad a toda costa como metro-patrón social.-
El
liberalismo y el marxismo siempre han poseído una valoración para cada cuestión
que se les plantea: Dios, Estado, Nación, historia de la sociedad.
Y
coinciden, fundamentalmente, en el rechazo del pasado porque lo que no
comprenden - o comprenden demasiado bien- ( en especial
El
pasado no debe ser un punto muerto, sino un impulso, una ebullición de vida.-
Pues una
Nación no es un conjunto de hombres indiferentes sino un conjunto de familias
con objetivos y metas que deben ser necesariamente únicas.-
Ya
Evaristo Carriego nos decía que ‘no hay una sola parte donde mire y no
encuentre, como emblema del siglo una bolsa y un vientre’.-
Pero
antes de preguntarnos (y respondernos) ‘¿ Que hay que HACER ?.’
Tomemos
en cuenta que quien debe dar las soluciones es el HOMBRE.-
Entonces
resulta primario preguntar qué es lo debemos SER o cómo debemos SER, para luego
dedicarnos a HACER. Pues el HACER y el SER de una persona están relacionados
intrínsecamente con la noción de DERECHO y de DEBER. Pues digo que para que
alguien tenga el derecho de HACER o de decir algo primero tiene el deber de SER
en su vida interior, de acuerdo a lo que va a expresar o HACER.-
La
valoración del hombre reside en el SER y no en el HACER, porque éste es el
resultado de la esencia del hombre y de las circunstancias y fuerzas del mundo
exterior a él, en ese momento.-
El HACER
puede ser un medio de PERFECCIÓN o ASCENSIÓN del hombre pero no es la
ascensión, pues ésta ascención no hace otra cosa que mostrar o que ES.-
La
mediocridad no existe en el hombre si cuando este se valora para ver su
capacidad o talento para producir o beneficiar a la comunidad, y nota que no
tiene ni TALENTO ni INTELIGENCIA, no intenta imponer su vulgaridad a toda
costa, angustiándose tratándo, eso si, de esforzarse por mejorar.-
Si de
hecho no lo consigue, no importa porque eso es cuestión de muy diversos
factores que a veces se lo impiden fácticamente.-
Lo que
se debe construir, RESTAURAR, es al hombre, en la compresión recta de las cosas
ordenadas a Dios.-
Concretando:
la lucha no solo es ‘contra’ el marxismo, liberalismo, sionismo, masonería,
sinarquía, teosofísmo, y ad-láteres con su ideologismos, trasnochados y
disolventes, sino contraponiendo una doctrina de vida ordenada, de servicio,
jerárquica en ‘pro’ de una actitud de valoración del hombre como SER, como
factor diverso de vida ( y no como NUMERO, como PERSONA, y no como
INDIVIDUO-MASA o como ORGANISMO VEGETATIVO )en PRO de una NACIÓN ( a través de
una Estado que dá al pueblo, consciente de su propia unidad moral, una voluntad
y por consiguiente una existencia efectiva) que sea expresión de un vínculo
trascendente entre el hombre, su historia y nuestro Dios.-
Una sana
política nacional se sustenta en el conocimiento de la realidad social, esto
es, el hombre y su medio. Y el conocimiento es un hecho de la razón que,
apoyada en un sentido ético y en la inteligencia nos conduce a la verdad de los
hechos (la cual es una categoría permanente de la razón)sin que se pierda de
vista nuestra identidad.
Es decir
de lo que se es por lo que se ha sido y en función de lo que debiera ser ya que
el hombre, en tanto historia, integra una comunidad de destino en lo universal,
logrando a traves de una firme politica nacional “no tanto mejorar al hombre sino reestablecer las condiciones sociales
que los induzca a mejorarse” (Ramiro de Maeztu, ‘Defensa de
martes, 22 de diciembre de 2020
Entrevista en el programa radial "Improvisando" en RADIO DE MI PAÍS AM 11.70 // 22-12-20 -TEMAS: :"15-12-20 - 16:30 hs.-TEMA:"Lazos familiares entre personajes históricos rioplatenses"
Entrevista en el programa radial "Improvisando" en RADIO DE MI PAÍS AM 11.70 // 22-12-20 -TEMAS: :"15-12-20 - 16:30 hs.-TEMA:"Lazos familiares entre personajes históricos rioplatenses"
JUAN MANUEL DE ROSAS Y LA ELECCIÓN DEL JABÓN PARA EL CUIDADO DE SU HIGIENE
JUAN MANUEL DE ROSAS Y LA ELECCIÓN DEL JABÓN PARA EL CUIDADO DE SU HIGIENE
Gonzalo V. Montoro Gil
Rosas era
una persona que cuidaba su porte y su vestimenta. Un dato que daría cuenta del interés por cuidarse
estéticamente por parte de Rosas estaría dado por una información –no sabemos
si fue real o no- dada por la Revista Caras y Caretas del 24 de Octubre de
1908.
En una
carta de Sir Woodbine Parish, diplomático británico en Buenos Aires de 1825 a
1832 a una tercera persona le comenta que un día se acercó a Rosas que se
estaba afeitando y que lo llamó a acercarse con familiaridad preguntándole como
hacía el Brig. General para tener la piel tan suave y perfumada teniendo en
cuenta la vida al aire libre que llevó siempre J.M con su vida en el campo y
las rudas tareas que hacía.
El mismo le
comenta, entusiasmado, que desde hace años solo se enjabonaba y afeitaba con
una pasta que le había conseguido Manuelita de un químico norteamericano que le
dio la formula supuestamente secreta: Timol, aceite de olivas, aceite de
almendras dulces, bromo, ácido Horacio y goma benju.
Esa fórmula –continúa diciendo
la Revista- con que Rosas conservaba su tez tan tersa es la desde fines del
siglo pasado (esto es, siglo XIX) que se usa en todo el mundo y en las Cortes
de Europa y se conoce con el nombre de. JABÓN ‘REUTERS’.
martes, 15 de diciembre de 2020
Entrevista en el programa radial "Improvisando" en RADIO DE MI PAÍS AM 11.70 /15-12-20 -TEMAS: :"15-12-20 - 17:30 hs.-TEMA:"JUAN MANUEL DE ROSAS Y SU CUENTO 'DESESPERA Y MUERE' y “PEDRO ROSAS Y BELGRANO
Entrevista en el programa radial "Improvisando" en RADIO DE MI PAÍS AM 11.70 /15-12-20 -TEMAS: :"15-12-20 - 17:30 hs.-TEMA:"JUAN MANUEL DE ROSAS Y SU CUENTO 'DESESPERA Y MUERE' y “PEDRO ROSAS Y BELGRANO" ( para leer el cuento ir a https://elmensajerodelaconfederacionargentina.blogspot.com/2020/05/juan-manuel-de-rosas-y-su-cuento.html )
miércoles, 9 de diciembre de 2020
Entrevista en el programa radial "Improvisando" en RADIO DE MI PAÍS AM 11.70 /24-11-20 -TEMAS: :"J.M. DE ROSAS: OBJETOS HALLADOS EN SU ATAÚD Y SUS PAPELES PRIVADOS EN SOUTHAMPTON”
Entrevista en el programa radial "Improvisando" en RADIO DE MI PAÍS AM 11.70 /24-11-20 -TEMAS: :"J.M. DE ROSAS: OBJETOS HALLADOS EN SU ATAÚD Y SUS PAPELES PRIVADOS EN SOUTHAMPTON”
miércoles, 2 de diciembre de 2020
JUAN MANUEL DE ROSAS (Objetos hallados en su ataúd y sus papeles privados de Southampton- Lugar donde se encuentran hoy)-Actualización a Septiembre 2021-
JUAN MANUEL DE
ROSAS
OBJETOS HALLADOS EN SU ATAÚD Y SUS PAPELES PRIVADOS DE
SOUTHAMPTON (LUGAR DONDE SE ENCUENTRAN HOY) (Actualización a Septiembre 2021)
Gonzalo V. Montoro Gil
Gonzalo V. Montoro Gil
¿Qué objetos había dentro del ataúd
del Restaurador de las Leyes? ¿Dónde se encuentran sus documentos y papeles
privados que estaban en Southampton? Aquí revelaremos el misterio que todo ello
encierra…
*
El Brigadier General D. Juan Manuel de
Rosas muere de pulmonía el 14 de Marzo de 1877 alrededor de las 06:00 AM (ver Foto 01 y 02)
Cuando los restos de d. Juan Manuel
fueron traídos al país en Octubre de 1989 por la Comisión de Homenaje y los
familiares como Eugenio Rom, José María
Soaje Pinto, Juan Manuel Soaje Pinto, Martín Silva Garreton y el historiador
Ignacio Bracht el féretro fue cubierto por un poncho federal y dos banderas:
una dada por el que se encontraba a cargo del edificio de la Embajada Argentina
y que debió ser arriada cuando se interrumpieron las relaciones diplomáticas en
la guerra de las Malvinas e Islas del Atlántico Sur y la otra que era de “un
color más azul como la que se usó en el país desde la independencia hasta la
caída de Rosas, oportunidad en que fue suplantado el azul de San Martín y
Belgrano por el celeste de la divisa unitaria”, (ver Foto 03)
Esa bandera fraudulenta impuesta por
los vencederos de Caseros intentó borrar hasta la insigne bandera azul y blanca
que flameó en el cruce de los Andes y también en la batalla de Ituzaingó
Entre los objetos encontrados dentro
del ataúd estaban: una cruz de madera muy deteriorada, con cuatro pequeñísimas
rosas confeccionadas en tela que por su estado fue difícil saber de qué tipo de
material se trataba. (ver Foto 04)
Un plato de fondo blanco con dibujos
azules, típicamente inglés, que era el plato en el que comía habitualmente Juan
Manuel. Asimismo Rosas –más allá de vida campera- cuidaba mucho su estética.
Tuvo una de las primeras dentaduras postizas que hubo en el mundo. Al morir y
luego al traerse sus restos apareció en su ataúd. Tal su importancia histórica por
la época en que se hizo fue solicitada por nuestra Facultad de Odontología para
estudiar el material y la forma de realización. Sin embargo, la familia se negó
a donarla por cuestiones de pudor e intimidad.
(ver Foto 05, 06 y 07).
*
En estos últimos años se ha conocido
fehacientemente que Rosas tenía en el exilio un enorme archivo con
documentación que había tenido la precaución de llevarse a Inglaterra. Incluía tanto documentos personales propios y
de Encarnación Ezcurra y su familia, como otros relativos a su gestión de
gobierno.
Entre esos documentos estaban depositados o casi
abandonados, los títulos de los campos
de Juan Manuel de Rosas, entre ellos, los terrenos que actualmente son Palermo
de San Benito (que aquí se adjuntan), el expediente por el cual Rosas reclamó
al Estado Argentino la devolución de sus bienes, y el juicio de reclamación de
los bienes gananciales de Encarnación Ezcurra.
Parte de dicha documentación había sido
enviada a Buenos Aires. Existe una carta
manuscrita de Máximo Terrero que explica el derrotero la misma.
Según consta en la esquela, en el año
1857 el Gobierno del Escribano Victorino Cabral retiró todos los expedientes,
sin conocerse su localización hasta 1883 cuando llegaron sin saber cómo a manos
de Terrero, quien los conservó en su propia oficina, (Ver
Fotos 08 a 12)
En 1881, Manuelita le envió una parte
de la documentación que estaba en Inglaterra a Adolfo Saldías, que se la había
solicitado para su enjundiosa obra sobre la Confederación Argentina.
Ese material incluía no solo la
documentación original producida en las épocas en que Rosas estaba en el país,
sino también la que se acumuló durante los 25 años del exilio (cartas, órdenes
políticas y de manejo administrativo de sus propiedades, como se dijo, los títulos
que acreditan la propiedad de J.M. de sus bienes y sobre todo del predio de
Palermo, que le había sido entregado por el Virrey Santiago de Liniers, donde
firma dicho Virrey como una especie de Escribano que daba fé. (Ver Fotos 13 a 19)
Propiedades que fueron confiscadas
vilmente por el Estado a lo largo de los años.
Cuando murió Manuelita, su marido
Máximo Terrero remitió a Saldías todos los baúles, que contenían 20 cajas con
los documentos faltantes del Archivo de J.M.
Posteriormente, toda la documentación
quedó en manos de J. M. León Ortiz de Rozas, nieto de Rosas.
Al fallecer J. M. León, todo recayó en
sus hijos:
Primero en Ricardo Ortiz de Rozas;
Luego en Sara Ortiz de Rozas (casada
con Alejandro Cesar Fernández Sáenz).
Después, llegó a manos de la hija
mayor de ésta, Ana Rosa Fernández Sáenz de Abriani
y posteriormente a sus descendientes
Alejandro Fernández Sáenz Ortiz de Rozas y Arturo Abriani.
Todos ellos vivieron en departamentos
ubicados en el edificio de la calle Juncal 2100/70 en la ciudad de Buenos
Aires. (Ver foto 20)
Entre los años 2000 y 2002 al
conocerse donde se encontraba toda esa voluminosa documentación, tomó
intervención una comisión ‘ad-hoc’ presidida por el Gral. Oscar R. Chinni, que
procedió a evaluarla y contabilizarla.
Asimismo, sugirió dónde entregar todo,
sin tener en cuenta que se trataba de documentación privada y no pública.
Entre otros documentos, allí se
encuentran, tal como se adelantó, el testamento de Encarnación Ezcurra, cartas
públicas y privadas de J.M. de Rosas y de su familia, detalles precisos de la
rendición de cuentas durante su gestión de gobierno, entre otros escritos
personales.
La familia Abriani, sin autorización
del resto de los herederos de Rosas, procedieron a fin del año 2016 a donar
inconsultamente a la Academia Nacional de Historia, todo el material en
cuestión. De este modo, se perdió irremediablemente la posibilidad de hacer
visible, en forma documentada, los derechos y los actos de J.M. tanto en el
país como en el exilio.
Otro elemento que influyó contra de la
posibilidad de exponer al público ese gigantesco material (por calidad y
volumen) de altísimo valor histórico, fue la postura contraria a la persona y
la actuación de Rosas y la Confederación, que siempre ha mantenido la Academia.
Ese error o desinterés por parte de
los Abriani al elegir esa institución como depositaria, ha imposibilitado ver o
estudiar los documentos tanto antes como después de su entrega.
Allí se encuentran la mayoría de los papeles escritos y demás documentación de Juan Manuel de Rosas: La documentación escrita del Juicio a la Nación reclamando lo que era suyo legítimamente obtenido; la Sucesión de Encarnación Ezcurra; los títulos de propiedad de las tierras de Palermo –que el Juicio a la Nación, la sucesión de Encarnación, los papeles de Palermo, la contabilidad de la Recoleta, los papeles de su nieto Juan Manuel León Ortiz de
Situación que sigue vigente
actualmente en el año 2017. (Ver fotos 21
a 31)
La citada Academia ha informado en
Noviembre de 2017 que hasta que no se ‘pongan en orden’ (sic) todos esos
documentos, el público -ni siquiera su familia- podrá acceder a su lectura y
estudio.
Culminada la organización y ordenamiento
del material, no habría inconvenientes para exponerlos.
Con el tiempo se sabrá si esto es
verdad….
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FOTO 08
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FOTO 09
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FOTO 10
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FOTO 11
FOTO 13
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FOTO 20
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FOTO 21
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FOTO 26
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FUENTES
MONTORO
GIL, Gonzalo V. (‘Brig. Gral. Juan Manuel De Rosas
(Aspectos Poco Conocidos De Su Vida Y Su Familia’ -Mayo 2018- Anexo
de Actualización: Febrero 2019 –
en ‘El Mensajero de la
Confederación Argentina.blogspot.com’- https://elmensajerodelaconfederacionargentina.blogspot.com/2019/02/briggraljuan-manuel-de-rosas-aspectos.html
MONTORO
GIL, Gonzalo V. (‘ De Rosas A Artigas - El Sueño Trunco de la Patria Grande...’
- Agosto 2020 –
en ‘El
Mensajero de la Confederación Argentina.blogspot.com’-
https://elmensajerodelaconfederacionargentina.blogspot.com/2020/08/de-rosas-artigas-el-sueno-trunco-de-la.html)
SOAJE PINTO, José María (Archivos personales y de su
familia).
ROM, Eugenio (‘¡Perdón Juan Manuel!-Crónica de un Regreso’-
Ed.Plus Ultra-1990)